در آن تتابع ، ممكن باشد و اقل آن در نصف اول ماه ، تتابع حقيقى محفوظ باشد ، پس شروع در ذى الحجه ننمايد ، به واسطهء فصل عيد ( و ايام تشريق در منى ) . اعتبار تعين با قصد يا قرينه در فروع نذر 8 - و متبوع ( در فروع نذر ، از مذكورات و غير آنها ) با تعيّن در قصد و معلوميت آن در شخص هر نذر با ملاحظهء التفات ناذر و عدم التفات او ، همان مقصود او است ؛ و با عدم تعيّن يا عدم معلوميت خصوصيّت قصد ، مستظهر از كلام با قرينه يا عدم آن است . نذر روزهء واجب 9 - مذكور شد صحّت نذر واجب ، پس نذر صوم رمضان و يمين بر آن و ترامى نذر به تعدّد مفطرات و نحو اينها از مؤكَّدات فعل واجب و زواجر ترك آن ، منعقد مىشود ؛ و دخول صوم رمضان در نذر صوم سال به همين جهت اختيار شد ، در صورت عدم قصد مخالف ؛ و با حنث نذر و يمين ، كفاره هاى متعدّد ثابت مىشود . نذر معصيت 10 - نذر معصيت ، هيچ قسم آن منعقد نمىشود ، و تبديل در مقام وفاء به بدل سائغ نمىشود . و اگر اصل فعل ، طاعت است و قيد آن معصيت ، تقييد آن لغو است اگر قصد آن ، متجدّد بعد از قصد فعل باشد و تماميت نذر و عدم قابليت آن براى اين تقييد . و نذر طواف بر دست و پا از غير مُقعِد صحيح نيست بنا بر اظهر ، بلكه طواف در حال مشى سالم ، مأمور به او است . عجز از اداء نذر 11 - اگر عاجز شد از اتيان به منذور معين يا غير معين ، فريضه در اداء و قضاء ساقط است . پس اگر نذر حج در سال معين نمود پس ممنوع و مصدود شد ، نذر ساقط است . و همچنين اگر عاجز شد از صوم منذور - يعنى متمكَّن نشد از ايجاد در وقت معين ، و مأيوس [ بود ] از عمل به آن در غير معين - ساقط است نذر ، و مستحب است براى هر